Martes de clásicos: Ana Gabriel: "Y aquí estoy"

Martes de clásicos... Perdición, La 5A Estación

Eran 10

El itinerario litúrgico nos invita ahora a reflexionar en la gratitud en el XXVIII Domingo el Tiempo Ordinario (Lc 17, 11 – 19).

“Mientras se dirigía a Jerusalén, Jesús pasaba a través de Samaría y Galilea.

Al entrar en un poblado, le salieron al encuentro diez leprosos, que se detuvieron a distancia y empezaron a gritarle: "¡Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros!".

Al verlos, Jesús les dijo: "Vayan a presentarse a los sacerdotes". Y en el camino quedaron purificados. Uno de ellos, al comprobar que estaba curado, volvió atrás alabando a Dios en voz alta y se arrojó a los pies de Jesús con el rostro en tierra, dándole gracias. Era un samaritano.

Jesús le dijo entonces: "¿Cómo, no quedaron purificados los diez? Los otros nueve, ¿dónde están? ¿Ninguno volvió a dar gracias a Dios, sino este extranjero?".

Y agregó: "Levántate y vete, tu fe te ha salvado".

Muchas veces nos unimos al grito de quien se encuentra perdido o desesperado, a quien no ve la luz al final del túnel y buscamos insistentemente a Jesús, incluso a gritos. Nuestro clamor ya no es una petición en concreto sino un alarido, ten compasión de mí.

La compasión va mucho más allá de cualquier petición porque implica el hacerme como el otro y experimentar su dolor, necesidad, inquietud. Por eso le suplicamos al Señor sea compasivo, nos muestre su compasión.

Jesús no es sordo a nuestros clamores, por el contrario, sin siquiera dar más explicaciones o buscar conocer más, se adelanta a nuestra petición y nos cura, nos quita la lepra, la cual nos duele, nos lastima, huele mal, hace que nos estemos pudriendo en vida.

Pero como siempre, sólo quien en verdad ama al Señor, es capaz de retornar y agradecer todas sus obras en nosotros. Si volvemos a leer el texto hay una frase la cual retrata a muchas personas, eran 10 y sólo una volvió, ¿dónde están los otros nueve? ¿Dónde quedó la gratitud?

Sin embargo, Dios nos ama tanto y sólo le importa nuestro bien, basta con una vez que regresemos para saber y tener la certeza de contar siempre con la protección y amor de quien nos ha creado.

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¡Venga Tu Reino!

Adolfo Ruiz Guzmán

26 de septiembre de 2013

Retiro

Convento…

La fe madura

Introducción

Seguimos en nuestro compartir, en nuestro retiro, hace un momento tocamos en nuestra meditación un tema enteramente espiritual, ahora es necesario aterrizar todo ello para así poder poner elementos prácticos para nuestra vida diaria.

De acuerdo a nuestro caminar de estas sesiones, ya hemos partido con la premisa del “joven rico”, ya descubrimos un poco el proceso que debemos seguir para reencontrarnos con el Resucitado si es que hemos perdido el camino o para reafirmar nuestro proceso de fe. Hablemos ahora de la Fe Madura.

Es muy importante que analicemos qué nos toca hacer en el cumplimiento de nuestro proceso hacia la Fe Madura. Por tanto hay, y más como MESAC,  apoyar a nuestros semejantes a que desarrollen la experiencia con el Cristo vivo para crear actitudes que formen convicciones. Que esas convicciones es lo que le es propio al católico, la convicción de la Fe en Jesucristo.

Todo hombre, ya lo decía Aristóteles necesita de elementos materiales para poder comprender algo. Es por eso, que se ocupan signos dentro de los sacramentos, pues detrás de cada sacramento hay un misterio de Dios.

El problema de no adentrarnos en ese proceso es que me puedo convertir en el católico de las cinco veces, que va al templo cinco veces en su vida, cuando nace, se bautiza; cuando hace la Primera Comunión; cuando hace la Confirmación; cuando se casa y cuando se muere.

El proyecto de Jesús

Cuando hablen de Jesús como centro de nuestra Fe, expliquen, pasa lo mismo que en toda relación, hay cercanía, hay lejanía, se pierde y luego vuelve, sufre crisis, sufre la noche oscura, se experimenta sequedad, acedia, etc. llega a parecer extraño, pero se percibe todavía más: ¡el silencio de Dios! El totalmente otro, más allá de toda fantasía o de percepciones sicóticas.

Jesús no es mago, no es tampoco un quita pesares, no es manipulable, no es ídolo. Hablo de una fe madura, no ingenua o quizá enfermiza. ¡Lejos de ello! Hablo de una fe evangélica, sanadora, que da vida, que me da brío para enfrentar conflictos cotidianos, de igual manera como lo hacía Jesús. Y de esa relación evangélica, profunda, única con Jesús, puedo decir: ¡creo en Jesús el viviente!; de manera que creo en aquel que me muestra otra manera de ser de Dios, única y auténtica: el Dios vivo, el totalmente otro. El relacionarme con Jesús no puedo construir una imagen cualquiera de Dios, sino aquélla que me lleve a mi verdadera felicidad.

Como San Pablo necesito experimentar a Jesús vivo dentro de mí de manera que transforme toda mi existencia; Pablo se desgastó en filosofías, en el Antiguo Testamento, en el fariseísmo hasta que se dejó encontrar por el resucitado que vive para siempre y pudo decir: “todo me parece basura” (Fil 3,8); “para mí la vida es Cristo” (Fil 1,21).

Al descubrir a Jesucristo vivo acepto que Él es mi Señor, quiero estar bajo su luz, bajo su Evangelio, en el proyecto de las bienaventuranzas, en su Misterio Pascual, en la vitalidad de la vida, etc. pero qué sucede entre nosotros objetivamente: ¿se puede ser masón y católico al mismo tiempo? Acaso… ¿se puede creer en la reencarnación y en la resurrección en Cristo? O quizá ¿se puede aprobar la pena de muerte y creer que el perdón aun al enemigo nos hace libres? Etc. Etc. Si nosotros estuviéramos bajo el señorío de Cristo lo único  que Él tendría que hacer es decir una palabra y eso sería suficiente.

Hay hermanos nuestros que creen que el Evangelio es si yo quiero, si me acomoda, si es propuesta posmoderna, si no afecta a mis intereses, si no rompe mi ascenso a tal puesto de gobierno o de la empresa. ¿Puede un doctor discípulo de Cristo aconsejar o provocar un aborto? ¿Puede un abuelito, creyente en el señorío de Cristo, pagar el costo de un aborto a la nieta o la novia del nieto?

Todavía algunos católicos creen que serlo es como tener una membresía en el club Iglesia Católica, lejos de decir y vivir como siervo del único Señor; aceptar que sin sujeción a Cristo, a su Evangelio, a su moral que fluye de éste, sin vivencia profunda de los sacramentos, no puede haber discipulado de Jesús nuestro Señor. Hay que enseñar que el camino de Jesús es duro, es demandante, pero me lleva a la plenitud y a la vitalidad, a la vida eterna. No nos engañemos, Dios nunca nos va a quitar la cruz, pero nunca nos va a dejar solos.

Nadie cree solo… Cristo necesita testigos y no parlanchines

Nos toca recorrer el camino, la fe es camino, el discipulado es camino y pasa por la cruz,  pero ésta no es definitiva; lo definitivo es la Resurrección. Es la etapa de la verdad completa o plena. A la pasión, al juicio injusto, al camino de la cruz le falta la resurrección. Por ejemplo, se repara o rehace una casa, se tira algo o mucho y llega el dueño diciendo: ¿qué has hecho? Mi jardín, ¡qué desastre! ¡Mis escaleras, las cortinas, puertas y ventanas! Y le dice el arquitecto, están en proceso, no están terminados, falta detallar y pulir, ¡espere! Por eso muchos arquitectos no permiten que el dueño vea la obra a mitad del camino o del proceso, hasta que termine para que no se frustre. Veo un enfermo, su deterioro, su minusvalía, sus discapacidades, etc., el ateo puede decir: ¿esta es la obra maestra de Dios? Y el hombre de fe responde con aplomo con esperanza: ¡La obra no está terminada! Falta la resurrección, ¡falta la plenitud!

Ahora bien, apenas van 45 años después del Concilio Vaticano II. Así como la Iglesia primitiva buscó solucionar el problema de cómo engendrar y hacer un cristiano para que participe del Misterio de Cristo y de la vida de la Iglesia,  pues el ¡cristiano se hace, no nace!; así como la Iglesia misionera antes del Concilio fue encontrando dichos “cómos” y lo planteó en el Concilio Vaticano II; así como ellos encontraron proyectos que se hicieron sistemas y caminos, se hicieron ritos y desataron procesos, nos corresponde a nosotros vibrando con Aparecida que pide un nuevo Pentecostés detonar los procesos, encontrar caminos teniendo claridad suficiente sobre el objetivo de la Iniciación y el proceso integral de la misma. ¡Nadie cree solo, Cristo necesita testigos no parlanchines!

Vivimos en esta ciudad poliédrica en sus culturas, que nos ofrece un variopinto de respuestas a cada paso de la vida desde el fatalismo, el hedonismo, el liberalismo, el neoliberalismo, el relativismo, el secularismo y otras ideologías imperantes transversales que permean la vida toda en esta realidad; podría ser que alguien decidiera o por inercia fuera padeciendo la historia en vez de transformarla y vivirla.

Invito a todos a ser ustedes mismos con identidad, con sentido de la vida misioneros en esta realidad, anunciadores de otra cultura alternativa marcada por el Evangelio, desde el encuentro con Jesucristo vivo, desde su señorío. Vamos sembrando evangelio como lo hicieran los Santos en cada momento de la historia que les tocó vivir, como Ignacio de Loyola, Juan Bosco, Teresa de Calcuta, Juan Pablo II, etc., hay gente que decide vivir en amargura esta situación, que vive en desesperanza, en neurosis o quizá en sicosis u otras respuestas a situaciones límite. Nos toca escardar la tierra y sembrar con paciencia como los Santos que nos han precedido. Eso es lo propio del Católico.

Como lo dice la I Jn 1,1-3; estos aquellos de quienes dice el Evangelio que fueron los primeros discípulos: Jn1, 35-42. Quizá como los de Emaús quienes desilusionados fueron alcanzados por Jesús mismo resucitado y lo afirma en su fe y vuelven a la comunidad: “¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba les Escrituras?” (Lc 24, 32-35)

Ante la realidad histórica que nos toca evangelizar, aquí donde vamos a ser buena noticia, en esta ciudad del relativismo,  el creyente en el señorío de Cristo recurre a la revelación: “Yo he vencido al mundo” (Jn 16, 31-33). La hostilidad del mundo no es señal de derrota, el sistema injusto ha recibido su sentencia, la victoria ya está conseguida, al modo de Dios. Para quien cree en el señorío de Jesús el orden injusto ha quedado desacreditado para siempre. Cada vez que el mundo de la maldad cree vencer, confirma su fracaso. La esperanza en la resurrección muestra que el límite de las posibilidades humanas no constituye ni remotamente el límite de las posibilidades de Dios. Deja que Dios sea Dios con el final de su obra: la Resurrección: ¡YO HE VENCIDO AL MUNDO!

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¡Venga Tu Reino!

Adolfo Ruiz Guzmán

26 de septiembre de 2013

Retiro

Convento…

Y lo tenía todo

Introducción

Agradezco mucho la invitación para estar en este día y poder compartir nuestras razones de esperanza (Cfr. 2° Carta de San Pedro), reunirnos para meditar los grandes misterios de ese Dios quien nos ama con locura. Prueba de ese amor es su Hijo, quien lo vendrá a plenificar con el Espíritu Santo.

Quiero proponerles el esquema que vamos a seguir en este retiro, para comenzar quiero pedirles que tratemos de guardar silencio, porque si estamos en retiro es importante permitir al otro que se encuentre consigo mismo y con Dios.

Tendremos dos meditaciones y dos pláticas, entre ellas habrá tiempo de reflexión personal y también habrá un espacio de tiempo libre. Cada uno debe ver la forma en la cual aprovecha el tiempo para nuestro encuentro.

Así pues, les invito a concentrar toda nuestra atención en este momento donde queremos encontrarnos con Dios en lo más profundo de nuestro corazón. Para orar es muy importante tener la disposición para hacerlo, debemos concentrar nuestra respiración y lo más importante, despejar nuestra mente.

Calentamiento previo

Es importante realizar una serie de ejercicios de calentamiento previos a nuestra meditación, son los elementos preparatorios. Hay muchos tipos de orar, cada uno vamos aprendiendo el nuestro conforme vamos madurando y avanzando en nuestro caminar de fe.

Pero lo más importante, es prepararnos para entablar ese diálogo de corazón a corazón, para así, nuestro Creador puede hablarnos a lo más profundo de

cada uno de nosotros.

Quisiera comenzar con una oración dirigida al Padre:

Padre mío que estás en los cielos ¡Cómo es dulce y suave saber que Tú eres mi Padre y que yo soy tu hijo!

Sobre todo cuando está obscuro el cielo de mi alma y más pesada es mi cruz, es cuando siento la necesidad de repetirte: ¡Padre, creo en tu amor por mí! Si, ¡Creo que tú eres para mí, Padre en cada momento de la vida, y que yo soy tu hijo! ¡Creo que me amas con amor infinito!

¡Creo que velas día y noche sobre mí y que ni siquiera un cabello se cae de mi cabeza sin Tu permiso!

Creo que, Tu infinita Sabiduría hace que todo sirva para el beneficio de los que Te aman: ¡Y aún, bajo las manos que golpean, yo beso Tu mano que sana!

Creo,... ¡Pero aumenta en mi la fe, la esperanza y la caridad!

Enséñame a ver siempre tu amor como guía en cada evento de mi vida.

Enséñame a abandonarme a Ti como un niño en los brazos de la mama.

Padre, Tú sabes todo, Tú ves todo, Tú me conoces mejor de lo que me conozca yo mismo: ¡Tú puedes todo y Tú me amas!

Padre mío, dado que Tú quieres que siempre recurramos a Ti, heme aquí con confianza para pedirte, con Jesús y María (un momento…).

Por esta intención, uniéndome a sus Sacratísimos Corazones, te ofrezco todas mis oraciones, mis sacrificios y mortificaciones, todas mis acciones y una mayor fidelidad a mis deberes.

¡Dame la luz, la gracia y la fuerza del Espíritu Santo!

Confírmame en este Espíritu de modo que yo no Lo pierda nunca, ni Lo entristezca, ni lo debilite en mí.

Padre mío, ¡es en nombre de Jesús, Tu Hijo, que te lo pido! Y tú, oh Jesús, abre Tu Corazón y métele adentro el mío, y con el de María: ¡ofrécelo a nuestro Padre Divino! ¡Obtenme la gracia que necesito!

Padre Divino, llama hacia Ti a todos los hombres. ¡Que el mundo entero proclame Tu Paternal Bondad y Tu Divina Misericordia! Sé para mi tierno Padre, y protégeme por todas partes como a la pupila de Tus ojos. Haz que yo siempre sea digno hijo Tuyo: ¡Ten piedad de mí!

Padre Divino, dulce esperanza de nuestras almas.

¡Qué Tú seas conocido, alabado y amado por todos los hombres!

Padre Divino, bondad infinita que se infunde sobre todos los pueblos.

¡Qué Tú seas conocido, alabado y amado por todos los hombres! Padre Divino, rocío beneficioso de la humanidad.

¡Qué Tú seas conocido, alabado y amado por todos los hombres!

Texto Evangélico

Una vez dados los ejercicios de calentamiento, dispongámonos a meditar el texto Evangélico (Mt 19, 16 – 22).

Maestro, ¿qué he de hacer de bueno para conseguir vida eterna? Él le dijo: ¿Por qué me preguntas acerca de lo bueno? Uno sólo es el Bueno. Más si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.

¿Cuáles? le dice él. Y Jesús dijo: No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no levantarás falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre, y amarás a tu prójimo como a ti mismo. El joven le dijo: Todo eso lo he guardado; ¿qué más me falta?

Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás un tesoro en los cielos; luego ven, y sígueme. Al oír estas palabras, el joven se marchó entristecido, porque tenía muchos bienes.

El paso de la purificación

En un primer momento vemos la escena, Jesucristo caminaba y se le acercaban las multitudes, queriéndolo tocar, pedirle un milagro, en fin. Llega un joven, que podría ser cualquiera de nosotros, se le acerca y le dice “Maestro, ¿qué he de hacer de bueno para conseguir la vida eterna?... Guarda (cumple) los mandamientos… El joven le dijo: todo eso lo he guardado”.

¡¡¡Eureka!!! Ya estamos en el proceso del discipulado, ya guardo los mandamientos, ya cumplo con lo principal del seguimiento de Dios. Pero además soy un experto en la ley, en las enseñanzas de Jesús, soy un docto en teología.

¿Pero de qué sirve si no hablo con Dios? Tengo una vida en la cual me rijo por los “no´s” como un ente, como un ser adiestrado, que no comprende la dimensión del amor del Resucitado. El joven se acerca preguntando al “maestro” como si Cristo fuera sólo un maestro de la ley, al que se le preguntan cuestiones de la moralidad o inmoralidad de las cosas.

Este primer proceso se llama de purificación, en dónde busco cambiar mi vida orientada a la Santidad. El joven se atreve a continuar y con un cierto tono de prepotencia y soberbia dice: “todo eso lo he guardado, ¿qué más me falta?”

Paso de la Iluminación

Ahora viene el proceso o la fase iluminativa, donde me doy cuenta que en la vida del católico, los “no´s” se sustituyen por “sí´s”, por el hecho que he comenzado a amar, en donde se forman las virtudes; donde veo injusticia, busco la justicia, donde existe la mentira busco la verdad. De ahí que sí amo a Dios sobre todas las cosas, sí bendigo su nombre, sí santifico las fiestas… Surge del amor por el Resucitado.

El paso Unitivo

“…Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás un tesoro en los cielos; luego ven, y sígueme…”

Es el paso natural, el unitivo. Donde ya es imposible separarme de Dios y como el “pobre de Asís” cuando Kazantzakis describe la experiencia de Francisco, cuando Jesús le pide que bese a un leproso. Francisco temía a los leprosos, tanto que cuando escuchaba la campanita que debían tocar los enfermos para anunciar su presencia, corría para otro lado, para evitar ver cómo se desfiguraba su cara y su cuerpo era carcomido.

En el diálogo del de Asís y Cristo, le dice, Señor, cómo me pides eso, ya dejé todo para seguirte, ya fundé una orden, ya ayude a edificar Tu Iglesia, ¿no te basta con eso? Jesús le insiste, pues ahora quiero que beses al leproso. Días después, Francisco escucha la campanita y busca correr, pero recuerda lo que le pidió el Resucitado, le se echa el manto a la cara y besa al leproso como le habían pedido. Tiempo después se da cuenta, que a quien en verdad estaba dando el beso era a Jesús, desde entonces hizo suya la voz del que no tiene voz y jamás su vida fue la misma.

Dar un sí para buscar la Santidad y no nos pase como el joven rico que se marchó entristecido porque no pudo vencer su propio egoísmo, porque como dice el Evangelio: “tenía muchos bienes”. Y hoy no sabemos ni su nombre. Si queremos alcanzar la Santidad, sería muy hermoso que al final de la batalla, Dios nos reciba con nuestro nombre y nos invite a recibir el premio merecido.

Ahora pasemos a un rato de meditación personal para seguir en ese diálogo con quien estoy convencido vale la pena seguir.

Martes de clásicos: "My first, my last, my everything" Luciano Pavarotti and Barry White

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¡Venga Tu Reino!

Adolfo Ruiz Guzmán

21 de septiembre de 2013

Retiro - Plática

Rectoría San José

“Yo quiero ser TODO”

Introducción

Continuamos nuestro encuentro, ahora después de un tema más espiritual, vamos a encontrar ciertos aspectos que nos permitan profundizar la figura del “buen pastor” en la realidad de nuestras comunidades.

Nuestra fe muchas veces quiere acomodarse, permanecer en su zona de confort, sin moverse, y eso estorba e impide las maravillas que sólo Dios puede realizar en nosotros y a través de nosotros.

La fe es respuesta a Dios que nos habla, que nos llama, que me desafía y me empuja a vivir de una nueva forma. Los hombres y mujeres de fe en la Sagrada Escritura vivieron una experiencia personal con Dios vivo que no se ve, pero habla, lo escucharon y se dejaron guiar por sus pasos.

Es el misterio de Dios que nos exige dejar algo, dejar mucho o todo, pero al final del día es dejar. Desasirse de todo aquello que estorba para dar una respuesta audaz de la fe desnuda, que exige desarraigo, conversión, vida nueva guiada por la Palabra de Dios de la fe al horizonte del riesgo de lo desconocido y tendrá que identificarse diciendo, “Yo soy, no teman” (Mt 14, 27).

El Dios de la misericordia

Cuando logramos entablar esa relación nuestras perspectivas cambian, porque necesariamente buscaremos ir más allá, pero para poder entender ello, es necesario desmenuzar las enseñanzas de Jesús quien nos busca llevar al Padre, a ese “buen pastor” quien nos mostrará el camino a la felicidad plena.

Es importante contextualizar el texto evangélico meditado hace un momento, con el cual comenzamos nuestro compartir. Para comenzar, la primera parte del capítulo 15 del Evangelio de Lucas es dedicado a la figura de Dios, Jesús quiere mostrarnos al Dios del amor, al de la misericordia, al Padre.

En ese pasaje, Jesús relata tres parábolas, llamadas de la “misericordia”. La primera es la del Buen Pastor, la segunda es la de la mujer que pierde un dracma y lo encuentro, la tercera y última, mi favorita, “el hijo pródigo” o como yo prefiero, “el Padre providente”.

Aquí podemos contemplar un eje en común, estamos sedientos de escuchar y de ver al Padre. Pero muchas veces no comprendemos la forma en la cual lo podremos hacer, nos sentimos avergonzados, porque nuestro peso del pecado nos es abrumador, nos da vergüenza verlo cara a cara.

En el “buen pastor” es Él quien buscar ir a nuestro encuentro, está dispuesto a entrar en contacto con nosotros, si bien nos respeta nuestra libertad, pero está ahí al pendiente.

Es el mismo Padre quien desea vernos realizados, desarrollando el plan que tiene para nosotros basado en una gran confianza entre el hombre y su Padre de los cielos. El único responsable del alejamiento es el hombre, no Dios, sino el hombre porque quiere sentirse “libre”, pero lo que realmente encuentra es la “esclavitud”.

El Padre respeta la libertad

Eso nos pasa como el “hijo pródigo” o el “Padre providente”. En el texto, el hijo mata al Padre, porque le exige una herencia que no le corresponde. Pero el hijo aparentemente bueno, no reconoce tampoco al Padre porque se enoja cuando regresa el otro, a quien ni siquiera reconoce como hermano.

Ambos hijos, uno asesino y el otro indiferente, ambos alejados del Padre porque piensan que es un juez terrible e implacable. El hombre es quien se aleja, el Padre ve partir dolorosamente a su hijo, sabe perfectamente todo lo que le sucederá, pero no puede impedirle buscar su propio camino y destino.

Si bien el otro se quedó, ve al Padre como un capataz, pero también el Padre le respeta, no interviene con su libertad. Pudiera parecer una incoherencia porque aparentemente está cerca de su Padre pero no es así.

Hoy el hombre quiere vivir como si Dios no existiera, o bien, lo ven aparentemente cercano pero no se molestan en conocerlo, en amarlo o en tener una confianza filial a su Padre. Dios se queda paciente viendo cómo su obra, sus Hijos se alejan, no hace “berrinches” o trata de detener al hijo cuando parte, yo imagino viendo por la ventana, con los ojos vidriosos, impotente, pero confiado, algún momento vendrá. Aún estando lejos siempre estaré con Él.

Quiere ser TODO

Dios no se conforma con el lugar que muchos queremos darle, quiere ser TODO para el hombre, para así comenzar una nueva relación, así lo vemos en el pasaje del dracma, la desesperación por encontrar esa moneda hace mover todo, buscar en cada espacio, rincón, para dar con esa moneda.

Así se convierte la búsqueda de todos quienes buscamos encontrar a Dios y la mejor manera de hacerlo es a través del Hijo. Si bien, Dios ya no puede volver a enviar a su Hijo para poderlo conocer, no se cansa de querer entablar esa relación de amor filial con Él.

El Padre aunque ya conoce perfectamente todo lo que hacemos, pensamos y decimos, está esperando para que nosotros le contemos nuestro día, nuestras necesidades, alegrías, tristezas, planes y proyectos, como un verdadero hijo confiado con su Padre.

La oración dominical: Padre Nuestro

Si queremos descubrir la figura del “buen pastor” necesitamos horas en la oración, en encontrar la fuente de caridad del Padre, la cual es un verdadero océano. Para iniciar es importante meditar con detenimiento cada vez que rezamos la oración dominical: el Padre Nuestro.

Comenzamos con la expresión, Padre Nuestro, pero realmente profundicemos y preguntémonos sin miedo, ¿de verdad lo considero mi Padre? ¿Puedo hablar con esa confianza filial a mi Padre?  ¿Puedo penetrar en su intimidad para que a su vez Él lo haga?

Santificado sea tu nombre, ¿cómo santifico su nombre? Venga a nosotros tu reino, ¿qué estoy haciendo para construir su Reino? Hágase tu voluntad, ¿de verdad pido se haga su voluntad?

Así podremos continuar analizando cada una de las frases, cada uno de los elementos del Padre Nuestro, pero si no partimos de ahí, no podremos encontrar ese espacio para que Dios actúe en nosotros, si bien es el “buen pastor” quien está siempre en nuestra búsqueda, aún cuando nos encuentre no podremos acompañarlo.

¿Qué hacer?

Hoy más que nunca, Dios quiere una cosa de nosotros, quiere que lo amemos, que lo busquemos más que nunca, pero también quiere que nos volvamos apóstoles.

Esa es nuestra misión, si en nuestras vidas hemos experimentado el amor de Dios, su misericordia y lo hemos encontrado como Padre, ¿acaso podremos callar esa gran alegría?

El reto será por tanto, aprender a vivir en la perseverancia de la lucha de la fe.

Nada más

Llegamos al XXVII Domingo del Tiempo Ordinario (Lc 17, 5 – 10). Cristo nos recordará lo importante de la fe.

“Los Apóstoles dijeron al Señor: "Auméntanos la fe". El respondió: "Si ustedes tuvieran fe del tamaño de un grano de mostaza, y dijeran a esa morera que está ahí: 'Arráncate de raíz y plántate en el mar', ella les obedecería.

Supongamos que uno de ustedes tiene un servidor para arar o cuidar el ganado. Cuando este regresa del campo, ¿acaso le dirá: 'Ven pronto y siéntate a la mesa'? ¿No le dirá más bien: 'Prepárame la cena y recógete la túnica para servirme hasta que yo haya comido y bebido, y tú comerás y beberás después'? ¿Deberá mostrarse agradecido con el servidor porque hizo lo que se le mandó?

Así también ustedes, cuando hayan hecho todo lo que se les mande, digan: 'Somos simples servidores, no hemos hecho más que cumplir con nuestro deber'".

Auméntanos la fe es una constante en nuestra oración, pero no comprendemos la dimensión de nuestra solicitud. Nosotros somos quienes debemos hacer crecer ese gran don, regalo de Dios.

La vida del hombre tiene que transcurrir necesariamente en un constante crecimiento, lo mismo con la fe, debemos llegar a la fe madura, la cual lo hará conforme caminemos y estemos dispuestos a aprender de nuestras caídas.

La fe, por tanto, será capaz de impulsarnos a dar lo mejor de nosotros mismos por amor, quien cree es porque ama una realidad sobre natural. La meta por tanto deberá ser, alcanzar una fe madura, la cual parte de la humildad y la sencillez, para así guardar esa actitud de ser más que siervos, sino de hijos quienes son capaces de creer en todo lo que Dios nos ha dado.

Esa actitud es nuestro objetivo, nada más, de vivir con esa fe unida al amor de Dios.

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¡Venga Tu Reino!

Adolfo Ruiz Guzmán

21 de septiembre de 2013

Retiro - Plática

Rectoría San José

“Yo os amo mucho”

Introducción

Agradezco mucho la invitación de nuestro Pastor, del P. Felipe para tener este encuentro, para poder profundizar sobre un tema por demás actual, pero muchas veces pasa inadvertido: Jesús es nuestro buen pastor. Les propongo, dividir nuestro compartir en dos partes, la primera, meditar sobre el texto evangélico y la segunda, tendremos una pequeña plática sobre el tema.

Así pues, les invito a concentrar toda nuestra atención en este momento donde queremos encontrarnos con Dios en lo más profundo de nuestro corazón. Para orar es muy importante tener la disposición para hacerlo, debemos concentrar nuestra respiración y lo más importante, despejar nuestra mente.

Calentamiento previo

Es importante realizar una serie de ejercicios de calentamiento previos a nuestra meditación, son los elementos preparatorios. Hay muchos tipos de orar, cada uno vamos aprendiendo el nuestro conforme vamos madurando y avanzando en nuestro caminar de fe.

Pero lo más importante, es prepararnos para entablar ese diálogo de corazón a corazón, para así, nuestro Creador puede hablarnos a lo más profundo de cada uno de nosotros.

Quisiera comenzar con una oración dirigida al Padre:

Padre mío que estás en los cielos ¡Cómo es dulce y suave saber que Tú eres mi Padre y que yo soy tu hijo!

Sobre todo cuando está obscuro el cielo de mi alma y más pesada es mi cruz, es cuando siento la necesidad de repetirte: ¡Padre, creo en tu amor por mí! Sí, ¡Creo que tú eres para mí, Padre en cada momento de la vida, y que yo soy tu hijo! ¡Creo que me amas con amor infinito!

¡Creo que velas día y noche sobre mí y que ni siquiera un cabello se cae de mi cabeza sin Tu permiso!

Creo que, Tu infinita Sabiduría hace que todo sirva para el beneficio de los que Te aman: ¡Y aún, bajo las manos que golpean, yo beso Tu mano que sana!

Creo,... ¡Pero aumenta en mi la fe, la esperanza y la caridad!

Enséñame a ver siempre tu amor como guía en cada evento de mi vida.

Enséñame a abandonarme a Ti como un niño en los brazos de la mama.

Padre, Tú sabes todo, Tú ves todo, Tú me conoces mejor de lo que me conozca yo mismo: ¡Tú puedes todo y Tú me amas!

Padre mío, dado que Tú quieres que siempre recurramos a Ti, heme aquí con confianza para pedirte, con Jesús y María (un momento…).

Por esta intención, uniéndome a sus Sacratísimos Corazones, te ofrezco todas mis oraciones, mis sacrificios y mortificaciones, todas mis acciones y una mayor fidelidad a mis deberes.

¡Dame la luz, la gracia y la fuerza del Espíritu Santo!

Confírmame en este Espíritu de modo que yo no lo pierda nunca, ni lo entristezca, ni lo debilite en mí.

Padre mío, ¡es en nombre de Jesús, Tu Hijo, que te lo pido! Y tú, oh Jesús, abre Tu Corazón y métele adentro el mío, y con el de María: ¡ofrécelo a nuestro Padre Divino! ¡Obtenme la gracia que necesito!

Padre Divino, llama hacia Ti a todos los hombres. ¡Que el mundo entero proclame Tu Paternal Bondad y Tu Divina Misericordia! Sé para mi tierno Padre, y protégeme por todas partes como a la pupila de Tus ojos. Haz que yo siempre sea digno hijo Tuyo: ¡Ten piedad de mí!

Padre Divino, dulce esperanza de nuestras almas.

¡Qué Tú seas conocido, alabado y amado por todos los hombres!

Padre Divino, bondad infinita que se infunde sobre todos los pueblos.

¡Qué Tú seas conocido, alabado y amado por todos los hombres! Padre Divino, rocío beneficioso de la humanidad.

¡Qué Tú seas conocido, alabado y amado por todos los hombres!

Texto Evangélico

Ya con nuestra preparación, podemos comenzar a reflexionar sobre el texto evangélico a meditar (Lc 15, 1 – 7):

“Todos los publicanos y pecadores se acercaban a Jesús para escucharlo. Los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: «Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos».

Jesús les dijo entonces esta parábola: «Si alguien tiene cien ovejas y pierde una, ¿no deja acaso las noventa y nueve en el campo y va a buscar la que se había perdido, hasta encontrarla?

Y cuando la encuentra, la carga sobre sus hombros, lleno de alegría, y al llegar a su casa llama a sus amigos y vecinos, y les dice: "Alégrense conmigo, porque encontré la oveja que se me había perdido".

Les aseguro que, de la misma manera, habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta, que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse»”.

El contexto

Para poder meditar sobre el Evangelio es muy importante situarnos en un contexto que nos permita disponer nuestro corazón, abrirlo, para poder comprender dimensiones que muchas veces nos sobre pasan. Para meditar es conveniente ir sacando puntos muy concretos para poder profundizar en el Evangelio.

Jesús busca adentrarse a buscar a todo quien lo necesita, a todo aquél quien en verdad está buscando un camino que nos lleve a la felicidad plena y por tanto nos de vida en abundancia.

Primer punto: los fariseos, hombres de fe hueca

Quienes más necesitan al médico son los enfermos, quienes tienen sed se acercan al agua, quienes somos pecadores imploramos la misericordia de Dios y buscarnos acercarnos a Cristo, en esa lógica era lo natural ver quiénes se acercaban a escuchar a Jesús: publicanos y pecadores.

Publicanos, quienes cobraban los impuestos para el César, tenían una moral muy baja, eran vistos con desconfianza, con recelo. Los pecadores no es necesario abundar en quiénes eran.

Ellos sentían una atracción especial por la figura del Nazareno, porque frente a Él encontraban el sentido a su vida carente de dirección. Justo es curioso, pero cuando más parece que estamos alejados de Dios, Él está más cerca.

Los fariseos como en otros pasajes criticaban severamente la actitud de Jesús de estar en constante contacto y cercanía tanto con publicanos como con pecadores. El texto dice, “recibe a pecadores y come con ellos”. Ellos expresan su fe hueca.

Qué importante es nunca perder de vista la forma en la cual nos acercamos a Jesús, la forma en la cual nos queremos encontrar con Dios, si bien es un Padre amoroso, pero también debemos tener una actitud de humildad frente a nuestro Creador.

Este arranque del pasaje nos debe servir para poder encontrar dentro de nuestro corazón la esperanza de saber que no importa nuestro pasado, no importa nuestros pecados, lo único que debe importarnos a partir de nuestro encuentro con el Resucitado es el futuro. Como el pasaje donde vemos a otro publicano muy famoso, Zaqueo, cuyo encuentro tan profundo cambió su forma de ver la vida y estaba dispuesto a rectificar para encontrar una vida plena en Jesús.

Es importante, analizar nuestra vida, el cómo nos comportamos con nuestros hermanos quienes vienen a nuestro encuentro, a nuestras comunidades, a nuestros grupos de apostolado o parroquiales, somos como esos fariseos de fe hueca, del libro o del manual o por el contrario, queremos transmitirles nuestra experiencia de publicano o pecador donde en un momento de nuestra vida, con una fe desnuda, abrimos nuestro corazón al proyecto de Dios para ser fecundos y que cada encuentro sea fecundo.

Segundo punto: viene por cada uno de los necesitados

Si hoy viniera Dios, les apuesto estaría feliz por encontrarnos reunidos, por estar meditando en su Palabra, en su Hijo, pero no seríamos su preocupación principal, nos diría felicidades, ustedes van bien, yo voy por los necesitados, por todos aquellos a quien el mundo desprecia.

Ahí es donde debemos encontrar el sentido a la misión, Dios ha querido ponerse en una actitud de un hombre común, porque quiere que todos vayamos hacia Él. Por eso el texto meditado nos habla de cómo deja a las 99 ovejas para ir por aquella perdida.

Eso debe ser fuente de gran alegría, por eso mencionaba, cuál es nuestra actitud frente aquellos quienes se perdieron y buscan regresar, ¿los abrazamos, nos alegramos, nos preocupamos por darles una bienvenida?

Cometemos pecados y muchos, demasiados, muchas veces por eso tenemos miedo de acercarnos a Dios, porque creemos podremos experimentar su rechazo, pero nada más alejado de la realidad.

Tercer punto: Yo os amo mucho

El Padre a través de su Hijo, nuestro Buen Pastor, viene a traerlos la esperanza, la cual nos hará vivir en paz y en la seguridad de estar trabajando para la salvación. Fue el mismo Padre quien se ha hecho hombre para ser conocido, se hizo en su Segunda Persona.

La respuesta del hombre ha sido el ignorarlo, la indiferencia ante su padecimiento, ante su sufrimiento y su muerte en la cruz, pero Dios no se detiene, para nada, su amor es demasiado grande. No hay mayor alegría para Dios que el encontrarse a solas con un alma cuando está en gracia.

Queridos hermanos, a Dios sólo le importa una cosa, tu respuesta de fidelidad constante, tu amor, por que el amor lo paga todo. Cuando contemplamos la cruz, sólo puedo escuchar una voz del “buen pastor” que se regocija porque se ha convertido un alma a su amor y las demás permanecen en su amor, “¡yo os amo mucho!”.

Les invito a permanecer un momento en meditación para continuar con nuestro encuentro, no se distraigan con los otros, ahora es el encuentro con Dios para entrar en intimidad con Él y pónganle en sus manos todo lo que cada uno es frente a Él, con una fe desnuda y directa.

Posteriormente continuaremos nuestro encuentro.

Cierre financiero del 25 de septiembre de 2013